《重慶晚報》載：網(wǎng)民心目中哪些社會職業(yè)形象最好？環(huán)球輿情調(diào)查中心的調(diào)查顯示，“工廠技術(shù)工人”、“農(nóng)民”、和“工程師、技術(shù)人員”位列前三甲，而“醫(yī)務(wù)工作者”、“演藝界工作者”、“機關(guān)事業(yè)單位干部”墊底。

職業(yè)形象的好壞，反映的是現(xiàn)實中這些職業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德、素養(yǎng)和操守。比如，醫(yī)生是否將救死扶傷視為自己的天職；演藝界工作者的言行舉止，是否符合大眾對公眾人物的期待；機關(guān)事業(yè)單位干部是否忠實履行了自己的“公仆”職責。我們當然不能否認，這些職業(yè)中的許多人在堅守著自己的職業(yè)道德，但很顯然，作為整體而言，這些群體做得還不夠。所以，在網(wǎng)友心目中，他們的職業(yè)形象在榜單上墊了底。

只是，表面看來最風光、最受人尊敬的職業(yè)，卻有著和其社會地位極不相稱的職業(yè)形象，而時常被稱為社會底層和弱勢群體的工人、農(nóng)民，卻有著更為人所稱道的形象�？梢�，古人感嘆的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，早被現(xiàn)實所證偽。甚至于，以往認為的“倉廩實、衣食足”是“知禮節(jié)、知榮辱”的必要條件，現(xiàn)在看來也不一定正確。

物質(zhì)與道德不成正比，這份榜單已經(jīng)給出了最好的證明。甚至于，是不是因為道德的下滑，才帶來了物質(zhì)的廩實，也并非不可能。但從社會現(xiàn)實來看，這遠不是最值得憂慮的，真正值得深思的是，為什么我們一邊對醫(yī)生、演員、干部的職業(yè)形象嗤之以鼻，一邊卻費盡心思想成為他們那樣的人。對物質(zhì)的趨利避害和對精神的趨榮避辱，本是所有社會互動的基本動機，但現(xiàn)在，對物質(zhì)的趨利避害越來越為人所推崇，對精神的趨榮避辱卻漸漸被矮化。

其實，一份榜單大抵可說明，在每個人的心中，什么職業(yè)該有什么樣的職業(yè)道德，而哪些行為符合這些道德，哪些又不符合。也就是說，在對他人的職業(yè)形象進行評價時，我們充分地知道該以什么樣的道德標準，來衡量他人的職業(yè)行為。但在涉及自己的職業(yè)選擇時，所有這些和職業(yè)道德與形象有關(guān)的道德標準就被丟到腦后。哪怕我們深知，這些職業(yè)之所以能夠獲取更多的物質(zhì)利益，有時候是來源于從業(yè)者的職業(yè)行為違反職業(yè)道德和形象的。

正是這樣的分裂，導致了我們一邊在稱頌工人、農(nóng)民職業(yè)的可敬，卻一邊朝著醫(yī)務(wù)工作者、演藝界工作者和機關(guān)事業(yè)單位干部的職業(yè)蜂擁而去。職業(yè)形象和收入的倒掛，已經(jīng)是一種病態(tài)，它反映出的是社會財富分配的不合理和不公正。而職業(yè)選擇和職業(yè)形象的倒掛，則更是社會道德價值層面的病態(tài)，它反映出的是公共道德底線的一再退守。

如果我們不能正視薪酬制度的不合理和職業(yè)報酬中的漏洞，不再重視職業(yè)道德的塑造和監(jiān)管，那財富分配和道德矮化的惡性循環(huán)，會伴隨著更多人的職業(yè)選擇，進一步惡化。

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